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Vivement l'Ecole!

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Alain Finkielkraut reprend à son compte la théorie du "grand remplacement" de Renaud Camus...

31 Octobre 2017 , Rédigé par Les Inrocks Publié dans #Finkielkraut

EXTRAIT

S'il y avait encore un doute, l'intellectuel a largement franchi le Rubicon le 29 octobre dans l'émission d'Elisabeth Levy, en estimant que Renaud Camus dénonçait "à juste titre le remplacisme global".

Dimanche 29 octobre sur Radio RCJ, Alain Finkielkraut s'est fendu d'un plaidoyer enflammé pour défendre son ami, l'idéologue d'extrême droite Renaud Camus. Celui-ci est en effet poursuivi par l'Union des Etudiants Juifs de France (UEJF) pour un tweet posté le 25 octobre, dans lequel il déclare : "Le génocide des juifs était sans doute plus criminel mais paraît tout de même un peu petit bras auprès du remplacisme global". Depuis des années, Renaud Camus proclame que l'Europe est menacée par le "grand remplacement", qui désigne une supposée substitution de la population française "de souche" par les immigrés extra-européens.

Alain Finkielkraut allait-il laisser son ami sombrer dans le marigot de ses allégations délirantes ? Que nenni. Interrogé par Elisabeth Levy, directrice de la rédaction de Causeur, dans "L'Esprit d'escalier", il ne lâche pas Renaud Camus (déjà condamné pour provocation à la haine contre les musulmans), même s'il doit pour ce faire réaliser quelques acrobaties rhétoriques. Tentons de retranscrire sa pensée complexe sans la trahir.

Le "'remplacisme global' dénoncé à juste titre par Renaud Camus"

Tout d'abord, Alain Finkielkraut invoque un double argument d'autorité (à ses yeux) pour confirmer la thèse du "grand remplacement", et remonte pour cela à la politique de regroupement familial mise en place en 1976. Selon lui, une "immigration de peuplement a ainsi succédé à une immigration de travail". Il comprend donc l'argumentaire de Renaud Camus car :

«Comme la écrit Elisabeth Badinter, sur la foi des témoignages terrifiants et édifiants collectés par Georges Bensousan dans Une France soumise : 'Une seconde société tente de s'imposer au sein de notre République, tournant le dos à celle-ci, visant explicitement le séparatisme, voire la sécession'. C'est un crève-cœur pour lui de savoir que tant de Français vivent à Saint-Denis, Sevran, La Courneuve, Tourcoing et même certains quartiers de Paris comme dans une terre étrangère.»

S'il y avait encore un doute sur le ralliement explicite de M. Finkielkraut à la thèse de M. Camus, il enfonce le clou en n'émettant qu'une légère réserve sur la comparaison avec le génocide des juifs :

«Quant au 'remplacisme global' dénoncé à juste titre par Renaud Camus, qui consiste à vouloir compenser par l'immigration la baisse de fécondité des pays d'Europe, il procède de l'universalisation de l'idée du semblable. C'est parce qu'aucune différence n'est insurmontable que n'importe qui, partout, peut faire l'affaire. On peut dire que la vision démocratique du monde a enfanté un monstre, mais que ce monstre n'est pas génocidaire. Car le génocide n'est pensable que par contestation de l'unité de l'espèce humaine.»

(...)

Mathieu Dejean

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